Autour de l'ouvrage "La voyageuse de nuit", Grasset, 2020 Rencontre avec Laure Adler, animée par Emmanuel Ethis « C’est un carnet de voyage au pays que nous irons tous habiter un jour. C’est un récit composé de choses vues sur la place des villages, dans la rue ou dans les cafés. C’est une enquête tissée de rencontres avec des gens connus mais aussi des inconnus. C’est surtout une drôle d’expérience vécue pendant quatre ans de recherche et d’écriture, dans ce pays qu’on ne sait comment nommer : la vieillesse, l’âge ? Les mots se dérobent, la manière de le qualifier aussi. Aurait-on honte dans notre société de prendre de l’âge ? Il semble que oui. On nous appelait autrefois les vieux, maintenant les seniors. Seniors pas seigneurs. Et on nous craint – nous aurions paraît-il beaucoup de pouvoir d’achat - en même temps qu’on nous invisibilise. Alors que faire ? Nous mettre aux abris ? Sûrement pas ! Mais tenter de faire comprendre aux autres que vivre dans cet étrange pays peut être source de bonheur... Plus de cinquante ans après l’ouvrage magistral de Simone de Beauvoir sur la vieillesse, je tente de comprendre et de faire éprouver ce qu’est cette chose étrange, étrange pour soi-même et pour les autres, et qui est l’essence même de notre finitude. « Tu as quel âge ? » Seuls les enfants osent vous poser aujourd’hui ce genre de questions, tant le sujet est devenu obscène. A contrario, j’essaie de montrer que la sensation de l’âge, l’expérience de l’âge peuvent nous conduire à une certaine intensité d’existence. Attention, ce livre n’est en aucun cas un guide pour bien vieillir, mais la description subjective de ce que veut dire vieillir, ainsi qu’un cri de colère contre ce que la société fait subir aux vieux. La vieillesse demeure un impensé. Simone de Beauvoir avait raison : c’est une question de civilisation. Continuons le combat ! »  

Christine Détrez est professeur à l’Ecole Normale Supérieure de Lyon. Ses travaux relèvent des champs de la sociologie du genre, la sociologie de la culture et la sociologie de la réception. Depuis 10 ans, elle s’intéresse aux Mangados, les lectrices et lecteurs de mangas, et aux questions de genre qui y sont liées. “Le pass Culture fait exploser les ventes de mangas”, titre les Echos du 5 novembre 2021. Avec Christine Detrez, à l’origine d’une première enquête sociologique sur le phénomène manga auprès des adolescents français il y a plus de 10 ans, il s’agira de réfléchir, au-delà de la polémique, sur ce temps de la transition entre l’enfance et l’âge adulte, sur ce qui se joue en termes de construction d’une identité de genre dans ces goûts pour les shonens et les shojos. Bibliographie Christine Détrez, “Des shonens pour les garçons, des shojos pour les filles ?” in Réseaux 2011/4-5 (n° 168-169), pages 165 à 186

Natalie Petiteau est professeure d’histoire contemporaine à Avignon Université. Elle a travaillé sur les anoblis du Premier Empire et a publié de nombreux livres consacrés aux acteurs de la période napoléonienne et à l’ombre portée de l’Empire sur le XIXe siècle. Elle a choisi de lier sa passion pour l’histoire et sa passion pour les chevaux et l’équitation et suite à sa rencontre avec la Compagnie Alexis Gruss, travaille désormais sur l’histoire du cirque, notamment sur l’histoire sociale des anonymes de la piste, sur l’histoire sociale et culturelle des publics sans négliger certaines approches politiques. La piste est en effet un lieu d’expression de la légende napoléonienne au milieu du XIXe siècle tandis que, dans les années 1930, le monde du cirque s’emploie à abolir les frontières quand les États les érigent en barrières. Son livre “Ex ducere” est issu de la transcription de la conférence par laquelle Alexis et Firmin Grüss ont défini les valeurs éducatives qu’ils souhaitent transmettre en son sein. Elles se résument dans l’étymologie qu’Alexis Grüss donne à « éduquer » ... « ex ducere » ... piste et université ont en commun d’être des lieux où les enseignants se soucient de « conduire à l’extérieur pour grandir ».

Délégué régional du Conservatoire du littoral de Bretagne, Didier Olivry est l’un des “sciences fricteur” de l’écofabrique du littoral qui se réunit à l’abbaye de Beauport pour faire dialoguer art et sciences au service de la sauvegarde des patrimoines culturels et naturels du littoral. Parmi les axes de travail privilégié dans le cadre de cet écofabrique, la notion de sensible est abordée de manière à faire interagir expression rationnelle et “pensée magique”. Voici, en quelque sorte, le mot d’ordre de ce projet : “En effet, Le sensible invite à faire interagir les formes d’expression rationnelle avec les formes non rationalisées et sensibles autour des relations à la Nature et à l’Altérité. Négliger son existence conduit souvent à contraindre les uns à se plier aux discours des autres. Pour construire des valeurs communes, nous ne pouvons pas nous contenter de discours et d’expressions d’ordre rationnel ou scientifique, ni nous appuyer uniquement sur certains groupes d’acteurs dans la société (scientifiques, décideurs politiques, lobbyistes, ONG environnementales). Il convient d’encourager la pluralité des médiums, de laisser place aux discours rationalisés, mais aussi aux discours non rationalisés, aux émotions et aux relations sensibles à notre environnement et aux autres. Le dialogue arts- sciences relève de cette démarche. Un langage commun reste néanmoins à construire. La question de la diversité des expressions et des récits d’expérience tient une place centrale dans l’exploration du sensible, sans laquelle on interrogerait l’Humain par-delà son humanité.” Bibliographie https://sciencesfrictionblog.files.wordpress.com/2020/11/ document-scientifique-ecofabrique-littorale-vf-1.pdf